زرندستان:جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی
پوشش خبری و مسایل جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی: علمی فرهنگی اجتماعی/محمدعلی چراغی

  

    وبگاه جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی    

http://www.zarandestan.ir/



ارسال در تاريخ سه شنبه هجدهم مهر ۱۳۹۱ توسط محمّدعلی چراغی
 

 

شریعتی رفت، قویدل آمد

روز 18 امرداد 1394 ، با حضور فرماندار شهرستان زرندیه و  رییس کل

دادگستری استان مرکزی ومسؤولان استان و شهرستان و مردم،

غلامرضا شریعتی، رییس دادگستری شهرستان زرندیه، تودیع و تجلیل

شد و محمّد رضا قویدل، به عنوان رییس جدید

دادگستری، معرفی گردید.

از زحمات جناب شریعتی در سال های خدمت خود، قدردانی می کنیم و

به جناب قویدل، خیر مفدم می گوییم و خاطر نشان می کنیم که :

جناب قویدل،

دل قوی دار که بنیاد بقا محکم ازاوست



ارسال در تاريخ چهارشنبه بیست و یکم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
 

 اخبار 24 تیر ماه 1394

 

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org

 

 



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ سه شنبه بیستم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
 

تصویر های مطالب زرندستان 4

 

 اخبار تیر ماه 1394

 

 

Kunst der Genauigkeit

 



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ سه شنبه بیستم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی

 

 

زرندستان 4

http://zarandestan3th.blogfa.com/

به دنبال حدود دوماه تعطیلی بلاگفا، و پس از آن،راه اندازی دوباره

در نبمه ی نخست تیرماه، و حذف کامل زرندستان3 ناچار زرندستان 4

را راه اندازی  کردیم.

پس از چند روز، بخش نخست زرندستان 2 ، یعنی پبش از تغییر نشان

اینترنتی آن، را در فضای مجازی، و در میان پیوندهای ویلاگ های دوستان،

یافتیم؛و همین وبلاگ حاضر است؛و اینک به دلابلی، ترجیح دادیم که همین

را پی بگیریم و زرندستان 4 را تعطیل کنیم. درواقع،این وبلاگ همان

زرندستان 2 است.

مطالبی را که در زرندستان 4 درج گرده بودیم، یکجا، می آوریم:

از 10 تیر تا 13 امرداد 1394 :

 

زرندستان 4

تیر 94

به نام آفرینشگر نوآور نگارگر

سلام و عرض ارادت به جمله ی یاران

زلالِ جانِ شما با طراوتِ باران

چراغ رابطه ها باد، روشن از صد شوق

وَ باغِ عاطفه هاباد پُر گل و ریحان

م.ع.چ

10 تیر 1394 هجری خورشیدی
14 رمضان 1436 هجری قمری
یکم جولای 2015 میلادی


 سِروِر بلاگفا از اردیبهشت 1394 دچار اختلال شد؛

و در دو سه روز اخیر از 7 و 8 تیر که فعال شد، وبلاگ ما باز

و شناسایی نشد.

نمی دانم مشکل از بلاگفا است یا همان سِروُر، که گویند در کانادا

مستقرّ است؟!

وبلاک زرندستان، از دی 1390 راه اندازی شده بود؛ و پس از حدود 5 / 3

سال،با حجم فراوانی از اطلاعات و نوشته و خبر و نظر، نابود شد.

بسیاری از وبلاگ ها نیز دچار دشواری هایی از جمله

مدیریت شدند؛ این هم یکی از عوارض وابستگی به بیگانه است. 

کاش ذولت های مان، وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، در این 36 سال

پس از انقلاب، بجای این همه بحث و جدل ها، یک شبکه ی ارتباطات

جهانی ملّی الکترونیکی، طراحی و راه اندازی کرده بود.

از خدا جوییم توفیق ادب.

م.ع.چ. / 10 تیر 1394

دنباله در ادامه ی مطلب:

 سرسلامتی

با دریغ فراوان، آگاه شدیم که زنده یاد آقا احمد مصطفوی،

مرد خودساخته و اندیشه مند، پس از ده ها ماه بیماری،

به حقّ پیوست.

خدایش رحمت کناد، از دوستان ما بود و اهل مطالعه .

م.ع. چ.

18 امرداد 1394

 



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ سه شنبه بیستم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
کی از اعضای

 

 

وبلاگ انجمن قلم زرندیه

 

وب لاگ انجمن ثلم شهرستان زرندیه، از روز آدینه، دوم امرداد 1394

راه اندازی شد.

از تابستان 1391 که انجمن تشکیل شد، تا کنون، به دلیل بودنِ

وبلاگ های پُر شمار، که هم هیأت مدیره ی انجمن  و هم دیگر

اهل قلم داشتند، و پوشش خبری می دادند، از راه اندازی وبلاگ

مستقل و مشخّص، خودداری کردیم.

اخیراً یکی از اعضای هیأت مؤسُّس پیشنهاد ئ تأکید بر وجود

وبلاگ کرد و با نظرسنجی از دوستان هیأت مدیره، پاسخ گفتیم.

و اینک نشان اینترنتی آن :

http://qalamzarandestan.mihanblog.com/

 

 



ارسال در تاريخ سه شنبه سیزدهم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
 

 

اخوانیات

زنان، شریک زندگی یا چریک زندگی

بانو  غزال مرادی، شاعر ، پژوهشگر ، منقّد ادبی، و شاعر زرندی تبار، در صفحه ی

«ادبیات تطبیقی» تلگرام ،شعر سپیدی درج کرده بودکه پاسخی طنز به آن داده شد

. هردو را می خوانیم:

غزال :

سال ها پیش مادرم

لباس های چریکی اش را دور انداخت

و مستعمره پدر شد

از این سطر به بعد

هر چه بنویسم

تُف سربالاست!

----------

 اینک پاسخ طنز:

«غزال» دشت شوق و صد ارادت

گذشت آن دوره ی مرد و امارت

زنان، اکنون همه شیر و چریک اند

وَ یا با صولت شیران شریک اند

زنان دیگر نه جارو می شناسند

نه آب و برف و پارو می شناسند

زنان، کی، ظرف و رخت شوی، شویند؟ً

نه میراب و نه نهر جوی جویند!

تنور و مطبخ و سیخ و سه پایه

زنِ امروز را، نیست سایه

زنان دُردانه های بحر عشق اند

همه بازیگران شهر عشق اند

زنِ امروزو شست و شوی ؟ هرگز!

قناعت بهر حال شوی؟ هرگزً

«غزالِ» غمزه پردازِ سیه چشم

گذشت آن زهر چشم شوی پرخشم

زنان، مهریه اجرا می گذارند

به بازی، شوی خود جا می گذارند

ز شوهر، مال و مکنت، خواستارند

کجا مهر و محبّت، پاس دارند؟!

***

ولیکن من بُتی را می پرستم

که با او عهد و پیمان، نیک بستم

-چو گفتم می پرستم، می پرستم –

بتی شیرین رخ و شیرین شمایل

ز گفتارش شود هر زخم زایل

سحرگاهان ز خواب ناز خیزد

زِ لب ها غنچه های شوق ریزد

کند هم پخت و پز، هم آب و جارو

مبادا خاک خانه تا به زانو

فرستد کودکان را زی دبستان

شود خانه ز شوق او چو بُستان

چنین بانوی شیرین کار و نافذ

میان صد هزاران، نیست هرگز

الا بانو، غزالستانِ آرام

همه جان و جهانت باد برکام

چراغی را زِ خود هرگز میازار

چراغ از بهر بی برقی نگهدار

10 امرداد 1394

 



ارسال در تاريخ یکشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
 

 

دانشوران زرند

 

نشریه جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی

در دانشنامه اینترنتی ویکی پدیا

https://fa.wiktionary.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D9%86%D8%AF

 

دانشوران زرند

از ویکی‌واژه
 
پرش به: ناوبری، جستجو
  1. دانشوران زرند

عنوان نشریه ی ماهانه ی جامعه ی دانش آموختگان زرند مرکزی ست ، که از اردیبهشت سال 1382 - پس از صدور پروانه ی انتشار از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی - آغاز به انتشار کرده است .مدیر مسوول این نشریه محمد علی چراغی ست .این نشریه به موضوعات و مسایل علمی ، فرهنگی و اجتماعی دانش آموختگان و دانشجویان و همچنین شهرستان زرند مرکزی ( که به نام زرندیه معروف شده است )

  1. می پردازد . 3 شهریور 1388

 



ارسال در تاريخ شنبه سوم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
 

 

غزال مرادی
 
 
مسؤول بخش شعر روايي ماهنامه ادبيات داستاني چوك
 
روز بیست و سوم بهمن سال 1363 در تهران و در خانواده‌ای متولد شد كه
 
به نوعی همگی دستی در قلم  داشتند؛ از مادرش (م. پاشایی) گرفته که
 
تا كنون چندجلد كتاب به رشته‌ی تحریر درآورده است، تا سه خواهرش که
 
همگی در زمینه‌ی ادبیات فعال‌اند. مرادی تحصیلات دانشگاهی‌اش را در
 
مقطع کارشناسی رشته‌ی ریاضی به پایان رسانده است. او هرچند که از
 
سال 1377 شروع به سرودن شعر کرد اما فعالیت جدی در این زمینه‌ رااز
 
سال 1384 با چاپ شعری در یكی از نشریه‌های دانشجویی آغاز كردو
 
در واقع از سال 1387 بود که بیشتر به شعر و ادبیات روی آورد.مرادی
 
وبلاگی نیز در زمینه‌ی شعر دارد به آدرس
 
degardisy2.persianblog.ir
 
و مجموعه‌ شعر “باد مخابره خواهد کرد” ماحصل فعالیت‌هایش در زمینه‌
 
شعر به شمار می‌آید


ارسال در تاريخ شنبه سوم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
 

 

معرفی نشریه الکترونیکی

 

چوک

   سردبیر: مهدی رضایی

مشاور:  حسین برکتی    ناظر امور فنی: امین شیرپور

اعضای هیأت تحریریه:

تحریریه بخش داستان:بهاره ارشدریاحی (دبیر بخش داستان) رضا نکوئی (دبیر بخش نقد، مقاله، گفتگو) ریتا محمدی،   غزال مرادی، یاسمن بهارآرنگ، شهناز عرش‌اكمل، ندا امین، مرضیه اسدی، مائده مرتضوی، امیر کلاگر، روح‌الله سیف، علی پاینده، سحر قنبری، محمود خلیلی  تحریریه بخش ترجمه:شادی شریفیان (دبیر بخش ترجمه)، نگین كارگر، لاله ممنون، زهرا تدین، بدری سیدجلالی، غلامرضا آذرهوشنگ، مريم طباطبائي‌ها، اسماعیل پورکاظم، پونه شاهی، حسین کارگربهبهانی  تحریریه بخش سینما و تئاتر:مسعود ریاحی (دبیر بخش سینما و تئاتر)، امین شیرپور (ویراستار)، حامد مختاری، زینب  رحیمی، نیما رمضانی، ساحل رحیمی‌پور، حسین خسروجردی، مرتضی غیاثی

 info@chouk.ir

chookstory@gmail.com

آدرس        اینترنتی:

www.chouk.ir

زرندستان: یکی از اعضای تحریریه ی چوک، بانو غزال مرادی است،

و ایشان از دوستان زرندی تبار ماست.

بانو غزال مرادی، شاعر، پژوهشگر، منقد ادبی و روزنامه نگار و وبنگار است.

مجموعه ی شعری از ایشان منتشر شده است.

تویق روزافزون ایشان را از خدا خواهانیم.

 

 



ارسال در تاريخ شنبه سوم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
 

 

سلام پس از یک سال و 5 ماه

در بهمن ماه 1392 نشان اینترنتی زرندستان(جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی)

http://zarandestan-mahmanye.blogfa.com/

را تغیر دادیم که البته وب ما آسیب هایی هم دید؛ از جمله قطع ارتباط مخاطبان ما،

برای مدتی مدید؛

زرندستان تغیر نشان یافته، پی گرفته شد؛

http://zarandestan-ch.blogfa.com/

تا اینکه اردیبهشت 1394 ، سرور بلاگفا،

دچار مشکل مدییت شد و وبلاگ ها هم برای یک ماه و بیست روز قطع بودو مدیریت

ناممکن. دهه ی نخست تیر ماه مشکل تا حدودی برطرف شد،اما، وبلاگ

زرندستان، کلاً نابود گردید.

زرندستان سوم در تیر ماه راه اندازی شد:

http://zarandestan3th.blogfa.com/

زرندستان حاضر با همان نشان پیشین، را تصاداً یافتیم و امروز توانستیم

مدیریت کنیم. امید است بتوانیم با یاری خدا، در کارمان تویق یابیم.

 

من الله التوفیق : م.ع. چراغی

3  أمرداد 1394

 

 



ارسال در تاريخ شنبه سوم مرداد ۱۳۹۴ توسط محمّدعلی چراغی
سمانه تیموری، شاعره ی زرندی

پس از چند سال (از حدود سال 1388) کارِ وبلاگ نویسی و درج اشعار بسیار

زیبای خود،وبلاگ خود رااز اوایل بهمن حذف کرده است و نمی دانم چرا؟

ایشان پاسخ قانع کننده ای به ما نداد. ان شاء الله اشعار خود را که چاپ کرد،

 کتاب خود رابه همه ی دوستان تقدیم خواهد کرد.



ارسال در تاريخ چهارشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

اطلاعیه:

به آگاهی همشهری های عزیزوب نگار، می رسانیم که: وبلاگ «نیلوفرانه» که بانام و نشان اینترنتیِ «سمانه تیموری» http://samaneteimoori.blogfa.com/ در وبلاگ های تان پیوندشده است،خود بانو تیموری، از اوایل بهمن 1392 ، شخصاً حذف کرده است و از 23 بهمن به نام دیگری ثبت شده است که همان نشان را دارد و شما اگر روی آن کلیک کنید، وارد وبلاگی می شوید که هیچ ربطی به بانو تیموری ندارد. تقاضا می کنیم (تقاضای خود بانو تیموری است) که پیوند را از وبلاگ های تان، حذف فرمایید. سپاسگزاریم.



ارسال در تاريخ چهارشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی
برگزاری دومین همایش بین المللی

 پیوند های ادبی ایران و ترکیه

در اردیبهشت ماه 1393 .

فراخوان مقاله : به پیوند زیر مراجعه فرمایید :

http://abbasali-vafaie.blogfa.com/



ارسال در تاريخ سه شنبه بیست و نهم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

در حاشیه ی واژه ی ماه منیه

سال 1383 مقاله ای نوشتیم و واژه «مامونیه» را تغییر شکل یافته ی «ماه

 منیه» اعلام کردیم. و برای فرمانداری و استانداری فرستادیم و در نشریه

 دانشوران زرند نیز چاپ شد و یک بار هم در اسفند 1387.در سال جای

1392 یکی از همشهری ها در یک وبلاگی، نقدی نوشته بود؛ که پاسخ

 موقتی دادیم و به هرحال فعلاً ماندهاست. اینک ، خواندنِ یادداشت زیر،

 خالی از لطف نیست:

« ماه : مسکن قوم ماد را - که عراق عجم و آذربایجان بود - در ایران باستان

 ماد مینامیدند . همین کلمه است که در پهلوی و پارسی ( ونیز در تعریب )

 بصورت ماه در آمده . ابوریحان بیرونی در کتاب الجماهر ( ص 205 ) نوشته :

 ماه عبارتست از زمین جبل وماهین عبارتند از ماه بصره - که دینور باشد - و

ماه کوفه که نهاوند باشد - واغلب به ان دوماه سبذان را افزایند و جمله

راماهات نامند و بسا، نها و ند را به ماه دینار یاد کنند . ماههای مذکور

معسکر سپاهیان عرب بود ولی بعدها ماه را بمعنی شهر و ناحیه گرفتند . »

http://farsilookup.com/p2p/seek.jsp?lang=fa&word=%D9%85%D8%A7%D9%87



ارسال در تاريخ سه شنبه بیست و نهم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

نیکنامان مامنیه ای

قطعه شعری از آقای اسفندیار نیکنام معروف به نعمت آقا نیکنام ، که در وبلاگ جناب رحیم نیکنام، درج شده و گویا در هفته نامه ی صبح ساوه منتشر شده،ازنظر همشهری های عزیز ، می کذرد. تیرماه گذشته نیز ، آقای رحیم گفت و گویی با شاعرطنزپردازِ زرندی، کرده بود که بنده، پیامی منظوم برای شان، درج کردم و آقا رحیم به طاق نسیان سپُرد. هردو را بخوانید:

زهر هَلاهِلی است که جانَم کُنَد تَباه

فصلِ شتاء ، شتاب زده می رسد زِ راه

اِی وایِ من که نیست مرا سقف و سر پناه

نِی نفت و نِی بخاری و نِی کرسی و لحاف

ناچــار بایــدم که بــه مَطبخ بَــرَم پنــاه

از بام تا به شام زنم سگ دُو و مُدام

هشتَم به نُه گِرُو بُوَد و چهره ام سیاه

فخری و فاطی و حسن و نعمت و نقی

نِــق می زننـد در طَلبِ ژاکـت و کـلاه

زخمِ زبانِ حاجیه خانم به لعن و طعن

زهـر هَلاهِلی است که جـانم کُنَد تباه

گوشِ عزیز او که پذیرای نیست ، نیست

گَه رُبِّ گوجه خواهد و گَه فلفلِ سیاه

از موجِرِ عزیز چه گـویم که چـون اَجَل

با غُرُّ و لُند می رسد از راه نا بِـگاه

الحـق پـدر شدن ز قُماشِ منِ فقیـر

دانسته رفتن است مُعَلَّق به قَعرِ چاه

اسفندیار نیکنام از شهرستان زرندیه - شهر مامونیه

واینک پیام منظومِ تیرماه بنده (چراغی):

نیکنامان زرندی

سلام بر نیکنامان زرندی

اِلو کن بهر آنها یک سپندی*

مبادا یابد از چشم حسودان

وجود نازک آنان گزندی

همیشه حسن و نیکی شان فزون باد

مباداشان حسد از بد پسندی

رسا بادا کلام و کلک آنان

رسا چون قامت سرو بلندی

شفا از گفته ی شکّر فشانان

بجو ، هرگز مجو شهدی زِ قندی

چراغی را زِ خود هرگز میازار

چراغ از بهر تاریکی نگهدار

11 تیر 1392 

پیام برای اسفندیار و رحیم

...........................

* اِلُو، elow به گویش مامنیه،شعله ی آتش را گویند



ارسال در تاريخ سه شنبه بیست و نهم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی
تنها شهید انقلاب زرندیه در شهر زاویه

تنها شهید انقلاب اسلامی زرند، اهل زاویه است:

مراد علی قره شیخ لو

درپیوند زیر بخوانید:

http://zaviyeh-markazi.ir/

 



ارسال در تاريخ دوشنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

یادداشت یکی از معلمان پیشین مامونیه و زاویه

 و استاد فعلی : دکتر عباسعلی وفایی

شهر مامونیه وزاویه برایم این روزها تداعی خاطرات  نیک ودلپذیراند جشن های پیروزی انقلاب

شکوهمند  اسلامی در دبیرستان های شریعتی وفردوسی با دوستان  عزیزی که امروز به کار خویش

 اند ودبیران گرامی ای  که هر چه داریم از نفس پر مهر انهاست وشهیدان  والامقامی که مدیون ایثار

 آنانیم .جاوید باد یاد اینان  وسلامت باد وجود آنانی که هستند .

این روزها جای  شهیدانی  چون: ضیایی،جواهری،پاکنیت،رسولی،محمدیان

  ها،مفیدیها،تشکری،دهقانی،،سرخیل ها،شایسته،تارخی،ناصری ها،وبسیاری دیگر

که چشم به شفاعتشان داریم  ، خالی است . درودشان  باد.

http://abbasali-vafaie.blogfa.com/

زرندستان : در برابر نوشته ی بالا از دکتر وفایی، در وبلاگِ ایشان، چنین پیامی درج

کردم که اکنون، قابل دسترسی و خواندن است:

سلام برحضرت استاد دکتر وفایی وفاءالعلما و الادبا

درود برشما باد که از زرندستان هم یادی فرمودید، برخلاف برخِ از آقایان که از ذکر نام و

 نشان روستا شان پرهیز می کنند. در حالی که چه بسیار روستاهایی که از صفحه

ی زمین محو شده ولی نامشان را یک دانشمند از اهالی آن ده،در تاریخ و جغرافیا،

 جاری کرده است. چراغ/ 27 بهمن 1392



ارسال در تاريخ یکشنبه بیست و هفتم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

معلمان مدرسه درمامنیه

محمد علی چراغی

قدیمی ترین مدرسه در مامونیه:

ياقوت حموي ( ۵۷۵-۶۲۶ هـ .ق)  در جلد 3 معجم البلدان خود ، در معرفي كوتاهي كه از زرند آورده ، عالمي را با عنوان "ابوعبدا... محمدبن الياس‌بن احمد‌بن محمد‌بن خالد زرندي شيرازي، عالم علم نحو " ، به  " شهر زرند نسبت " داده است .

متن زير ترجمه‌ي آ ن است .:

زرند: به فتح اول و دوم و نون ساكن و دال مهمله، شهري‌ست بين اصفهان و ساوه، ابوعبدا... محمدبن الياس‌بن احمد‌بن محمد‌بن خالد زرندي شيرازي، عالم علم نحو به اين شهر نسبت داده مي‌شود. "

 اباالحسن احمدبن ابراهيم‌بن احمدبن علي‌بن طلحه‌العبقسي و اباالحسين احمدبن عبدا... خرگوشي و غير از اين دو تن، شنيدند (كه) ابومحمد عبدالعزيزبن محمد نخشبي و غيره، از آن روايت كردند، پيشينيان من گفتند كه: قاضي ابوعميد عبدالكريم‌بن احمدبن‌احمدبن‌علي گرگاني در مأمونيه زرند، كه بين ري و ساوه است، در مدرسه آن را به من ابلاغ كرد . "

در این متن، اشاره به وجود مدرسه شده است و ذکر دو عالم. اگر در دوره اي – كه حتما پيش از دوره ي ياقوت پيش از سده ي ششم  بايد باشد -  از زرند يا مامونيه عالم علم نحو برخاسته باشد ، مي توان به علمي بودن اين شهر يا منطقه در آ ن دوره ي تاريخي حكم كرد و چه بسا كه شاگرداني هم تربيت كرده باشد . آ يا امكان دارد كه در اين مدت  800 سال و اندي اين منطقه خالي از چهره هاي علمي و فرهنگي باشد ؟   

یقیناً در آن مدرسه تنها علم نحو تدریس نمی شده بل که همه ی علوم دینی درس داده می شده و همه گونه عالمی در مدرسه حضور داشته اند.

 مکتب خانه ها

پیش از آن که مدرسه به سبک و سیاق نو، در مامونیه، راه اندازی شود، آموزش و تعلیم و تعلّم، مانند همه جا، به شکل مکتب خانه ای بود. حد اکثر در حد خواندن و نوشتن بود . در حد بالا تر به آموزش خواندن قرآن و گلستان سعدي و حفظ كردن نصاب الصبيان پرداخته مي شد.عموماً باسوادها، آخوند و ملّا بودند و به همین دلیل، هر باسوادی را «ملّا» می گفتند. قدیمی های ما (مادر بزرگ ها و پدر بزرگ ها) مدرسه را هم به زبان قدیم خود، «ملّایی» می گفتند.

آقای معین

مرحوم عبدالحسین معین، از قدیمی ترین معلم هاو مکتب دارهای مامونیه بود؛ روحانی واصالتاً اهل قم بود.طبع شعر داشت و اشعاری از آن مرحوم باقی مانده است که دردست فرزندش است. دکتر سید محمد سیادتی، نوه ی دختری ایشان است که به نفل از آیت الله ابطحی، نقل می کرد که : این همه آخوند های باسوادتر از مرحوم معین که به زرند و مامونیه، آمدند، هیچ یک به اندازه ی مرحوم معین، تعصّب دینی مبنی بر اصرار به یادگیری مردم و ترویج دین، نداشتند.از اشعار او:

هنوز، نشئه ی صهبای صبح روز الستم – که تا به شام ابد، سرخوشِ می و مستم  

علیقلی خان

علیقلی خان،معلمی بود که در دهه ی نخست 1300 بچه ی مردم را درس می داد.  آموزش به شيوه ي امروزي در مامونيه به سال 1313 باز مي گردد .

مدرسه امروزی:

حسن خان مبصری

در قديم اولين مدرسه امروزي چهار كلاسه (پس از دوران مكتب) در سال 1313 توسط يك شخص (حاج حسن مبصري) به صورت خودگردان تاسيس شد. بعدا مدرسه ي دولتي تاسيس شد. تا سال 1333 يك مدرسه ي 4 كلاسه بود، بعد به 6 كلاسه ارتقاء يافت. در سال ياد شده دوره ي اول دبيرستان تا پايه ي نهم تاسيس شد و مدرسه اي نوساز در شرق مامونيه بنا گرديد.

شيخ اكبر آ موزگار ، آموزگار 80 سال پيش

علي اكبرآموزگار ،  معروف به شيخ اكبر معلم مدرسه ي دولتي بود كه تا سال 1337 مشغول كاربود و در اين سال بازنشسته شد . در يكي از احكام  بازنشستگي وي كه تاريخ 10 بهمن 1355  دارد ، حقوق وظيفه ي ورثه ي وي مبلغ 27600 ريال تعيين شده است .

منِ نگارنده (چراغی)در پايه ي يكم درس مي خواندم و ايشان معلم پايه ي دوم بود و می دیدم که به شدّت دانش آموزاني را كه درس را نياموخته بودند تنبيه بدني مي كرد .

میرزا موسی فرزانه

مرحوم میرزا موسی فرزانه،عموماً در منطقه ی نوبران، معلمی می کرد؛در نشريه‌ي «راه دانش» ، فصل نامه‌ي تحقيقات فرهنگي هنري استان مركزي  شماره‌ي 21-22 پاييز 1384  در مقاله ا‌ي با عنوان «رجال و مشاهير نوبران ساوه» از معلّمان غيربومي نوبران هم ياد شده بود، از جمله نوشته بود : «... از فرهنگيان فرهيخته ، ميرزا عيسي فرزانه از اهالي شهر مأمونيه ، كه مي‌گويند سال‌ها در اين منطقه به تعليم و تربيت جوانان جوامع شهري و روستايي اين سرزمين پرداخته و بر اثر خدمات مؤثر خود ، به نيكوكاري و وظيفه‌شناسي شهرت داشته است. مرحوم فرزانه ، در سراسر شهرستان ساوه و در مأمونيه نيز به خوشنامي مشهور بوده و سال‌ها در پست‌هاي نسبتاً مهم فرهنگي و آموزشي ، انجام وظيفه نموده است.»

نويسنده‌ي گرامي ، اشتباهاً «ميرزا موسي فرزانه» را «ميرزا عيسي» معرفي كرده است. همه‌ي همشهري‌ها و بسياري از زرندي‌ها مرحوم ميرزا موسي فرزانه را مي‌شناسند . همّت آن مرحوم در راستاي عمران و آبادي و ارتقاي سطح فرهنگي اجتماعلي منطقه و به خصوص مأمونيه و زرند قابل تحسين بود. خدايش بيامرزاد.

اينجانب محمدعلي چراغي به خاطر مي‌آورم كه در سال 1353 ـ كه از دانشگاه در مقطع ليسانس (كارشناسي) فارغ التحصيل شده بودم، و در آن موقع شرط سرپرستي دفتر اسناد رسمي داشتن تحصيلات ليسانس بود، مرحوم ميرزا موسي فرزانه ، براي اين كه محضر پس از فوت مرحوم يدالله بيات سرمدي ، تعطيل نشود، با اصرار فراوان به اينجانب پيشنهاد پذيرفتن امتياز دفتر اسناد رسمي مأمونيه را داد، كه بنده نپذيرفتم و نهايتاً رفتم و كارمند مخابرات شدم.

معلمان از 1336 در دبستان شاپور مامونیه

علی اکبر آموزگار(شیخ اکبر) – رضوی - گلزار – یعقوب زاده -  محمد شکروی –- بهشتی – حسین توکلیان – رضا ثنایی – عباس خان نیرومند- مرتضی مروّتی – محمّد نمازی - ابوالفضل حَلَوی – یوسف مروّتی –

معلمان و دبیران دبیرستان دکترمهران مامونیه

ابوالحسن شرافت – ابوالفضل حلوی – آل طه – احمد جهانی – کیومرث بیدمشکی پور- داوود نوابی – محمد علی شاکری - مصطفی ارسنجانی – قمیسی – فرقانی – مکّی – محمد مهدی برجیسیان – مهدی قطبی – نجات – کاملی –

مدرسه مامنیه و بچه های دور و بر

بچه هاي روستاهاي اطراف تا شعاع 8-9 كيلومتري براي پايه هاي هفتم تا نهم به مامونيه مي آمدند. در مهرماه سال 1344 پايه دهم تاسيس شد، در اين دوره، دانش‌آموزان روستاهايي با فاصله‌هاي بيش از 10 و 15 كيلومتر براي پايه 10 به مأمونيه مي‌آمدند.  سال 1345 پايه ي يازدهم، سال 1347 پايه ي دوازدهم تاسيس شد. پس از آن دبيرستان و ديگر مراكز آموزشي توسعه يافت. در سال هاي اخير مدرسه ي ابتدايي و راهنمايي غير انتفاعي نيز تاسيس شده است. (1383)

 پايه ي 12 يعني سال آخر دبيرستان به مهر ماه سال 1347 باز مي گردد  .كه فقط دو تن  يكي اين جانب و ديگري همشاگردي رقيب من در سال 1348 ديپلمه شديم .

کیومرث بیدمشکی پور

مدیر دبیرستانِ 9 کلاسه ی دکتر مهران بود. مدیر مقتدر و جدّی بود و برخِ از درس ها را از جمله املا و ریاضی را درس می داد. از سال 1341 تا 1344 مدیر مدرسه بود و براثر سانحه ی موتور با کامیون درجاده ی مامونیه به جاده ی تهران ساوه (که اکنون بلوارشده و به سرِ جاده پیوند خورده است) پایش شکست و به تهران رفت و دیگر هم نیامد.آقای اسماعیل علیزاده که نماینده ی فرهنگ (آموزش و پرورش آن زمان) بود چند جلسه سرِ کلاس ریاضی آمد و به علت تأثّر از تصادف دبیر پیشین، چیزی نیاموختیم و سال پایان یافت. بعد ها آقای بیدمشکی پور به مقامات بالای آموزش و پرورش، از جمله سرپرست دانشجویان در خارج منصوب شد. سال 1360 ایشان را در وزارت آموزش و پرورش در خیابان استاد نجات اللهی دیدار کردم. در سال1370 نیز مکاتبه ای با ایشان داشتم و دیگر ایشان را نیافتم. اکنون گویا عضوهیأت امنای صندوق بازنشستگان آموزش و پرورش است .

مصطفی ارسنجانی

مصطفی ارسنجانی، دانش آموخته ی لیسانس زیست شناسی و فوق لیسانس روان شناسی از دانشگاه تهران (دانشسرای عالی – اکنون دانشگاه تربیت معلم) بود. از سال 1342 به مامونیه آمد و درس زیست شناسی و فیزیک و شیمی و بعضی سال ها، زبان انگلیسی درس می داد. دبیر بسیار باسواد و دانشمند بود و افزون بر رشته ی اصلی اش، در بسیاری از دانش ها دست داشت. با معارف اسلامی و علوم دینی نیزآشنایی داشت. پس از یک یا دو سال دبیری، رییس دبیرستان شد و تا 1348 دست کم رییس بود. پس از آن که در تهران تدریس گرفت، کم کم از مامونیه رخت بربست. اهل و ساکن رباط کریم بود. در جریان انقلاب اسلامی در رباط کریم بسیار فعال بود و پس از انقلاب نیز برای مردم رباط کریم، بسیار کار کرد و مردم او را بسیار دوست داشتند. پس از چندی بیمار شد و در آبان 1365 درگذشت و تشییع پیکر باشکوهی از او بعمل آمد و درون حرم امامزاده ی رباط کریم، زیر گنبد بخاک سپرده شد که اکنون در آنجاست .

محمد مهدی برجیسیان

استاد محمدمهدي برجيسيان ، دبير ادبيات ما از نيمه‌ي سال 1345 تا 1348 بود. زمان ايشان ما ديپلم گرفتيم. وي ليسانسيه‌ي ادبيات از دانشگاه تهران و از شاگردان استادان فروزانفر ، همايي و ... بود. نكات ارزنده‌ي بسياري در ادبيات به ما ياد داد. همه‌ي فارغ‌التحصيلان يا دانش‌آموزان آن سال‌ها (1345 تا 1350 ، بعد از ما رييس دبيرستان شد) از استاد برجيسيان به نيكي ياد مي‌كنند كه بيشترين سوادشان را مديون وي مي‌دانند. پس از سال‌ها بي‌خبري از اواخر دهه‌ي 50 تا سال 1383 (بيش از 25 سال) ، از طريق تلفن و تماس‌هاي مكرر با ادارات آموزش و پرورش تهران ، نهايتاً موفق شديم با ايشان ارتباط برقرار كنيم. در آبان 1387 در بیمارستان قلب تهران درگذشت و در اتاق سی.سی.ی.یو ایشان را دیدار کردم.

دكتر داوود نوابي

دكتر داوود نوابي ، از زمستان سال 1342 تا پايان سال تحصيلي 1347 در تنها دبيرستان مأمونيه به تدريس ادبيات و هنر اشتغال داشت. به هنگام حضور در مأمونيه ترجمه كتاب «شيطان زده»‌اش چاپ شده بود تحصيلات بعد از ديپلم خود را در فرانسه ادامه داده بود. وي در سال 1348 از دانشگاه تهران فوق ليسانس علوم تربيتي گرفت . در سال 1357 به دانشگاه كرمان منتقل شد و پس از 23 سال تدريس در آن دانشگاه در گروه زبان فرانسه و علوم تربيتي ، در سال 1381 با درجه استادياري بازنشسته شد . از استاد نوابي تاكنون بيش از 20 جلد كتاب تأليف و ترجمه انتشار يافته است .

آبي نوشته آناتول فرانس چاپ دانش تهران 1332 ـ فنا ناپذيران آگاپيا. ك. گئورگيو تهران 1352 ـ ديو در تن نوشته راديگه چاپ فرانكلين تهران 1353 ـ دو اقليم نوشته آندره موروا چاپ گلشايي تهران 1354 ـ نامه به كودكي ... اوريانا فالاچي تهران 1355 ـ تصويري در آينه نوشته هانري تروايا تهران 1356 ـ كجاوه اشك‌ها ژرژ التر چاپ اميركبير تهران 1358 ـ شيوه‌هاي برخورد با مشكلات تربيتي كودكان مجموعه مقاله (دو جلد) چاپ در مجلات پيك سال‌هاي 1358،1351 ـ تثليث نوشته لئون اوريس قرارداد با اميركبير تهران 1358 ـ آهنگ روستايي نوشته آندره ژيد تهران 1370 ـ زويگ نويسنده اتريشي و آثارش در ايران قرارداد چاپ ؛ انهدام يك قلب نوشته زويگ آماده چاپ ـ جادوگر نوشته رژه بلار نشر فانوس كرمان 1374 ـ لنگرگاه وداع كاترين گاسكن نشر فانوس كرمان 1373 ـ آموزش زبان فرانسه در ايران مقاله در نشريه دانشكده ادبيات ـ آموزش زبان فرانسه به زبان فرانسه چاپ در نشريه مركز نشر دانشگاهي .

نوشته‌ها : تاريخچه ترجمه از فرانسه به فارسي در ايران چاپ كاويان تهران 1363 ـ تراژدي در ادبيات فرانسه در قرون 18-17 ، 1369 ـ از جدايي‌ها (دفتر خاطرات) آماده چاپ ـ يادگيري زبان فرانسه در كوتاه مدت ، آماده چاپ .

اکنون با دکتر نوابی ارتباط تلفنی دارم.

معلمان از دهه ی 60 به بعد(از 1350 تا کنون)

میلادی – کرمعلی کاووسی - حسن براتی پور– محمد تیموری- صفت الله مرزوقی – محمد ابراهیم مطیع – مرتضی خیراب – غلام علی سرمدیان –کریم بیات سرمدی – شکرالله بیات سرمدی– صفر صعودی- سعادتی – رحیم نیکنام – ابراهیم ریاض الحسینی – عباس راسخ – حسن نقدی – نعمتی- احمد منادی – دانش – وکیلی – عباسعلی وفایی- داوود متدین – ابوالفضل روزبهی –

دكتر عباسعلي وفايي

 الف- مشخصات

تولد: ۱۳۴۴ بخش زرند (شهرستان زرندیه)

مدرک تحصیلی: دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران

محل کار: عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی

مرتبه علمی: استاد پایه ۲۳

 ب- سوابق اجرایی :۱- معاون دانشگاه الزهرا (س) ۱۳۷۹-۱۳۸۲ / رئیس دانشکده زبان وادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبائی۱۳۸۷-۱۳۹۲ / ۳-سرپرست دانشکده الهیات ومعارف اسلامی / ۴-سرپرست دانشکده زبان های خارجی / ۵- دبیر شورای گسترش زبان و ادبیات فارسی (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) 1376 -1392 / ۶- رئیس مرکز گسترش زبان و ادبیات فارسی( سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی)1375-1387 / ۷- رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در ازبکستان(1382-1385) / ۸-رییس کرسی نظریه پردازی  ادبیات وزبان شناسی(شورای عالی انقلاب فرهنگی) / ۹- معاون دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی دانشگاه علامه طباطبائی1376-1379

 ج- عضویت در کمیته‌ها ی علمی وکسب جوایز علمی:

1- عضو هیأت ممیزه دانشگاه علامه طباطبایی / 2- عضو هیأت علمی کمیته زبان و ادبیات فارسی وزارت علوم و تحقیقات و فناوری/3- عضو پژوهش بین الملل انتشارات سمت/4- عضو هیأ‌ت علمی جایزه جهانی جلال آل احمد /5- عضو هیأت علمی جایزه جهانی پروین اعتصامی  /6- عضو علمی جایزه کتاب فصل /7- عضو علمی کمیته آثار ماندگار(وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)/8- عضو گروه زبان وادبیات فارسی فرهنگستان زبان وادبیات فارسی/9-عضو کمیته زبان وادبیات فارسی وایران شناسی بین الملل وزارت علوم تحقیقات و فناوری /10-عضو هیات مدیره انجمن ترویج زبان فارسی/11-عضو کمیته علمی بنیاد سعدی/12-پژوهشگر اول وکسب جایزه بین المللی دکتر معین سال1390 /13-پژوهشگر برتردانشکده سال های91و92 /

 د- آثار علمی(کتاب‌ها):

1- تصحیح دیوان سلمان ساوجی(انتشارات سخن)

2- تصحیح کتاب مرادالعارفین صوفی اله یار(انتشارات سخن)

3- تصحیح کتاب مفتاح الاسرار آدینه محمد خوارزمی(انتشارات سخن)

4- تصحیح کتاب روضة خلد مجد خوافی(انتشارات سخن)

5- سفر در آینه(انتشارات سخن)

6- فرهنگ لغات مخفف(انتشارات سخن)

7- فارسی عمومی(انتشارات سخن)

8- دستور زبان فارسی(انتشارات سخن)

9- پژوهش‌های زبانی(انتشارات سخن)

10- دستور زبان کاربردی متن ادبی (انتشارات سخن)

11- بایدها و نبایدها در زبان فارسی(انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی)

12- دستور زبان فارسی (انتشارات سمت)

13- قصاید مصنوع در ادبیات فارسی(انتشارات روزنه)

14- تأثیر زبان فارسی بر زبان ازبکی(انتشارات الهدی)

15- دانشنامة زبان و ادبیات فارسی قرن بیستم ازبکستان(انتشارات الهدی)با همکاری

16- سیمای فرهنگی ازبکستان( انتشارات الهدی) با همکاری

17- واژه‌های فارسی در ازبکی(ماوراء النهر) با همکاری

18- مجموعه مقالات همایش بین المللی استادان زبان و ادبیات فارسی(میراثبان)

19- فرهنگ فارسی – ازبکی( ماورء النهر) با همکاری

20-دستور تطبیقی زبان فارسی وعربی(سخن)

21-کلبانگ آشنایی (مجموعه مقالات )شورای گسترش زبان وادبیات فارسی

22-شعرفنی وفن شعر (سخن)

23-نقد دستور (سخن)

24- فارسی ششم ابتدایی (خوانداری) با همکاری

25- فارسی ششم ابتدایی(نوشتاری)با همکاری

26-با زبان فارسی (مجموعه مقالات )با همکاری دکتر رضا مراد صحرایی انتشارات شورای گسترش زبان فارسی

27-دستور توصیفی براساس واحد های زبان فارسی (سخن)

28-نقد دستور(سخن) در شرف چاپ

 ه ـ : آثار علمی(مقاله‌های علمی و پژوهشی وترویجی)

       1-ساختمان مکررها در مثنوی مولوی ، مجله ادبیات و علوم انسانی (دانشگاه تهران) ، شماره 59( علمی –پژوهشی)

2 - تحول ساختی و معنایی نفر (گوهر گویا)اصفهان ، تابستان 88 ( علمی –پژوهشی)

3-ظرفیت ترکیبی ضمایر اشاره(پژوهشهای ادبی)تربیت مدرس، پاییز  88. ( علمی –پژوهشی)

4-نقش استادان اصفهانی در اعتلای دانش دستور نویسی، مجله  دانشکده ادبیات علوم انسانی، دانشگاه اصفهانی، بهار 89. ( علمی  –پژوهشی)

  5-نگاهی به آموزش فلسفه در آسیای مرکزی، مجله حکمت و فلسفه، بهار 88. ( علمی –پژوهشی)

  6-توصیف و تطبیق قصیدة مصنوع سلمان ساوجی و حافظ علمی بن تور، مجلة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران.

7-تخفیف تکواژه‌های اشتقاقی و صرفی در زبان فارسی، دانشکدة  ادبیات دانشگاه علامه طباطبائی ، زمستان 87. ( علمی –پژوهشی)

8-تکرار مقوله‌های زبان در غزلیات شمس، دانشکدة ادبیات دانشگاه علامه طباطبائی، بهار 88. ( علمی –پژوهشی)

9-نقش عرفان و ادب در استمرار جریانات دینی در آسیای مرکزی، مجله معارف(قم). ( علمی –پژوهشی)

10- بررسی چند شگرد صرفی در غزلیات بیدل دهلوی، مجلة دانشکده ادبیات و دانشگاه علامه طباطبائی، بهار 89( علمی –پژوهشی)

11-در پرتو انوار معنوی(تحلیلی از ساختار تجربة عرفانی نور) مجلة‌عرفانی دانشگاه الزهرا، شماره 1. ( علمی –پژوهشی)

12-تکرار در زبان فارسی، گوهر گویا( اصفهان). ( علمی –پژوهشی)

13- تکرارهای همسان در نقش‌های ناهمگون، مجله ادبیات و علوم انسانی(دانشگاه سمنان) ( علمی –ترویجی)

14- بررسی چند شگر نحوی در غزلیات بیدل دهلوی،کهن نامه فارسی (پژوهشگاه علوم انسانی).سال دوم ,شماره اول 1390

   15-تناسب هنری در دو محور جانشینی وهمنشینی ,فصلنامه زبان وادبیات فارسی آزاد دهاقان,شماره ششم 1389( علمی –پژوهشی)

16-بررسی ویژگی های سبک بیدل دهلوی,فصلنامه تخصصی سبک شناسی نظم ونثر فارسی,زمستان 89( علمی –پژوهشی)

17-اشتراکات آموزه های اخلاقی بوستان سعدی ودیوان امام علی(ع),پژوهشنامه ادبیات تعلیمی,آزاد دهاقان,تابستان 1390( علمی –پژوهشی)

18-بررسی تحقیق وتقلید در عرفان وتصوف اسلامی,کاوش نامه زبان وادبیات فارسی دانشکاه یزد, ( علمی –پژوهشی)

19-نشئه ی خمارآزادگی ,مجله قند پارسی مرکز تحقیقات هندوستان, شماره 39و38 ,1387

20-تخفیف صامت ها در زبان فارسی,مجله علوم انسانی دانشگاه الزهرا ,1381( علمی –پژوهشی)

21-تخفیف مصوت ها در زبان فارسی مجله زبان وادب دانشکده زبان وادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی(علمی- ترویجی)

22-ویژگی های زبانی شعر رودکی مجموعه مقالات به مناسبت سال رودکی,1387,خانه کتاب تهران

23-تاثیر حافظ برادبیات ازبکی,دفتر دوازدهم,1388,شیراز

24-اخلاقیات در شعر بیدل دهلوی ),پژوهشنامه ادبیات تعلیمی,آزاد دهاقان,پاییز 91 ( علمی –پژوهشی)

25-قید ومتمم قیدی در زبان فارسی مجله پژوهشهای ادبی شماره 29و30 (نگاهی به علمی وپژوهشی)

26-نگاهی به تناسب موسیقی ومضمون در شعرقیصر امین پور مجله تخصصی سبک شناسی نظم ونثر فارسی شماره 16 تابستان 91(علمی وپژوهشی)

27-بازتاب نقد قدرت در اشعارشهاب نیریزی متن پژوهی ادبی شماره 55

۲۸-تحلیل سبک شناختی منظومه جام جم اوحدی متن پژوهی ادبی شماره 53

۲۹-اخلاقیات در شعر بیدل پژوهشنامه ادبیات تعلیمی شماره 16 سال 4پاییز 91

۳۰-بررسی تطبیقی معراجنامه های خمسه نظامی پژوهش های ادبیات  تطبیقی شماره 2 سال ۱۳۹۲ 

 زرندستان : از همشهری های عزیز، تقاضا می شود که کم و کسری ها و اشکالات را یادآور شوند.



ارسال در تاريخ یکشنبه بیست و هفتم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی
آرمانشهر

دوستی، در وبلاگ خود، خبر برگزاری شهر ایده آل را درج فرموده بود. پیامی برایش درج کردم که چنین است: « ... فکر می کنم که هر وبلاگ یا وب گاه بهتر است یک محور و خط سیری داشته باشد. اگر وبلاگ شما مسایل شهرستان را پیگیری می کند، نیازی نیست از سمینار شهر ایده آل خبر دهد؛ مگر آن که گریزی به کربلای زرند هم بزنید. مثلاً افزون بر معرفی مؤلفه های شهر آرمانی، مشکلات شهر های زرند یا دست کم شهر خود را بیان فرمایید. جسارت ما را... 27 بهمن 1392 »

در منابع ادبی، از آرمانشهر فراوان سخن گفته شده است.کتاب های چندی ، در این حوزه موجود است.یادداشتِ زیر را بخوانیم:

شاعران، آرمانشهر را آفریدند

بشر پیوسته در جست و جوی روزی بهتر و روزگاری مرفه تر است. ظهور هر دین و آیین و گرایش انسانها بدانها، نیزحکایت از اندیشه و نیت بهروزی و بهزیستی است. یکی از مقوله های مورد بحث اندیشه مندان و مشغولیات فکریِ آنان، تحقّق جامعه ای آرمانی است که در تاریخ اندیشه، از آن با نام های «مدینه ی فاضله» و «آرمانشهر»یاد شده است وخواسته ی همه انسانها، رسیدن به آن شهرِ آرمانی است. در اندیشه ی شیعی و بسیاری از آیین ها، به ظهور مهدی اعتقاد هست و این که یک منجی می آید و عدالت و صلح و آرامش را برقرار می کند. درواقع، مؤلفه های آرمانشهر، همان عدالت و آرامش و صلح است.شهرِ آرمانی چه ویژگی هایی دارد؟

درآرمانشهر، عناصر و مقوله های مربوط به فلسفه ی سیاست، از جمله حقوق، قانون،آزادی، عدالت، مالکیت، و شیوه های اجرایی کردنِ آن، مورد نظر است.

آرمانشهر، یا مدینه ی فاضله، درمتن های دینی و اساطیری ایران باستان، در اندیشه های افلاتون، ارسطو، فارابی، ابن سینا، خواجه نصیر الدین توسی، دانشمندان مسلمان و دانشمندانی دیگر هست.

ابونصر فارابی، حکیمی فرزانه از خاور ایران، اندیشه شهر آرمانی را در کتاب خود به نام "اندیشه‌های اهل مدینه فاضله" مطرح ساخت و جامعهٔ آرمانی بر پایه اندیشه فلسفی و در قالب مفاهیم شریعت اسلامی پی افکند. صفت "فاضله" گویای آرمان حکیم در جست و جوی جامعه کمال مطلوب بود.[1]

فارابی هدف و غایت شهر آرمانی را رسیدن به سعادت می داند سعادت، خیر مطلق است و خیر آن چیزی است که به وجهی در رسیدن انسان به خوشبختی سود افتد. سعادت مورد نظر فارابی تنها، سعادت این جهانی نیست، بلکه سعادتی است که همه زندگانی این جهانی آدمی را به وجه دلخواه تامین کند و هم رستگاری او را در جهانی دیگر تحقق بخشد. هدف و منظور از آفرینش انسان نیز، رسیدن او به سعادت است، اما لازم است که انسان، نخست سعادت را بشناسد.[2]

به چند اثر اشارتی کنیم:آرمانشهر نظامی گنجوی- اتوپیا، سنت توماس مور- آرمانشهر در اندیشه ی ایرانی، حجت الله اصیل-

برای حُسنِ ختام، اشاره ای به شعر و دیدگاهِ دکتر قیصر امین پور می کنیم:

خدا، روستا را؛ بشر، شهر را و شاعران، آرمانشهر را آفریدند، که در خواب هم خواب آن را ندیدند!

(زرندستان: این بحث را ان شاء الله پی می گیریم و نظراتِ دوستان را هم

بازتاب می دهیم و می خواهیم که در مورد آرمانشهر مامونیه، زاویه، پرندک،

خشکرود، رازقان و شهر های بعدی نظر بدهند.)


[1] http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%87%D8%B1

[2] همان



ارسال در تاريخ یکشنبه بیست و هفتم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی
سرسلامتی

دیروز آدینه 25 بهمن 1392 ، عباس پاکدامن (معروف به عباس باباخان) برحمت ایزدی پیوست. و خدایش رحمت کناد که مرد زحمتکشی بود. شغل حلبی سازی را تا پایان عمر رها نکرد. دریک دکان کوچک و خشت و گلی قدیمی در جوار خانه اش ، در کوچه ی امامزاده سید منصور س.



ارسال در تاريخ شنبه بیست و ششم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی
 

چرا نگفتی او جوان افتاد

دیشب (22 بهمن 1392) استادم، استاد و دبیر ادبیات دوران دبیرستان، زنده

یاد محمّد مهدی برجیسیان را خواب دیدم که بسیار جوان بود و من رفته

بودم نزدش امتحان فارسی بدهم.

یادم هست، در سال یازدهم دبیرستان بودم که در چند روزی که مدرسه را تعطیل کرده بودند تا برای امتحان بخوانیم، به دبیرستان رفتم و کتاب فارسی ام راهم همراه داشتم. به دفتر مدرسه وارد شدم و جناب برجیسیان نشسته بود و پس از سلام، جویای امتحان شفاهی شدم. پرسید: آمادگی داری؟ گفتم بله. کتاب فارسی مرا گرفت و باز کرد و دید که من درحواشی کتاب با مداد، توضیحات سرِ کلاس را از قول ایشان یادداشت کرده ام. بسیار خشمگین شد که : آقای فلانی، از شما بعید است که در حاشیه کتاب بنویسی! بنده پیشتر ها نکات درسی را در دفترم می نوشتم. ایشان تصوّر کرد که من هم مانند شاگردان دیگر،روی کتاب یادداشت کرده ام که هنگام قرائت فارسی، توضیحات در دسترسم باشد و به قول معروف تقلّب کنم. بنده با این که تأکید کردم که نیت تقلّب نداشته ام و برای گم نشدنِ یادداشت ها، آن را نوشته ام، چندان خشنودی اش جلب نشد و برای این که مرا تنبیه کند و مطمئن باشد که کارم به نیت تقلّب نبوده، آخر کتاب که مقامات حمیدی بود و درس نداده بود و سرشار از واژه ها و اصطلاحات دشوار بود، برایم باز کرد و گفت بخوان و خواندم و گفت معنی کن. با موفقیت و اشراف کامل، درس پس دادم؛ با این همه نمره ی 20 نداد و 18 داد.

القصه، دیشب هم چنان خوابی دیدم و چون سالروز درگذشتش آبان ماه است، گویا گله داشت که یادی از او نکرده ایم. بیاد دهخدا و میرزا جهانگیر خان صور اسرافیل افتادم که محمد علی شاه مستبدّ او را در باغشاه خفه کرد. و دهخدا که دوست و هم پیکار با او بود، و تبعید شد، می نویسد:

شبی مرحوم میرزاجهانگیرخان را به خواب دیدم در جامه‌ای سپید (که عادةً در طهران در بر داشت) و به من گفت: «چرا نگفتی او جوان افتاد!» من از این عبارت چنین فهمیدم که می‌گوید: چرا مرگ مرا در جایی نگفته یا ننوشته‌ای؟ و بلافاصله در خواب این جمله به خاطر من آمد: «یاد آر ز شمع مرده یاد آر!» در این‌حال بیدار شدم و چراغ را روشن کردم و تا نزدیک صبح سه قطعه از مسمط یاد آر ز شمع مرده یاد آر! را ساختم و فردا گفته‌های شب را تصحیح کرده دو قطعه دیگر بر آن افزودم و در شمارۀ سوم صوراسرافیل منطبعۀ «ایوردن سویس» چاپ شد.»[1] 

القصّه، استاد برجیسان، کتاب را باز کرد و جمله ای آمد که عربی و فارسی بود و واژه ی «سُمّ» در آن بود. من هم جمله را معنی کردم و آغاز به سخن فرسایی کردم که : در دهات ما، آهنگری بودکه افزون بر آهنگری اسب و الاغ را هم نعل می کرد. می دیدم که پای اسب و الاغ را بالا می گرفت و با یک ابزار مانند علف چینِ بسیار تیز، ناصافی هایِ سُمِ اسب یا الاغ را می تراشید و پس از آن، نعل را بر کف سُمِ حیوان، تنظیم می کرد و سپس میخ می کوبید و محکم می کرد.باز هم برای اظهارِ فضل و داشتنِ اطلاعات بیشترم، به گلستان سعدی استناد کردم که :

نشنیدی که صوفیی می کوفت-  زیر نعلین خویش میخی چند

آستینش گرفت سرهنگی – که بیا نعل برستورم بند

باز هم بسنده نکردم؛ گفتم: سیف فرغانی هم قصیده ای دارد که از سُمِ اسب و خر سخن رانده است.

گفت: می دانم. بگو که چیست. گفتم: طولانی است. گفت: خُب، بخوان.

گفتم: همه اش را نمی شودخواند.

گفت: حفظ نیستی یا نمی شود خواند؟ گفتم : هردو.گفت یک دو

بیت که سُم اسب و خر دارد

بخوان. ناچار خواندم:

هم مرگ بر جهان شما نیز بگذرد

هم رونق زمان شما نیز بگذرد

وین بوِم محنت از پی آن تا کند خراب

بر دولت آشیان شما نیز بگذرد

باد خزان نکبت ایّام، ناگهان

بر باغ و بوستان شما نیز بگذرد

آب اجل که هست گلوگیر خاص و عام

بر حلق و بر دهانِ شما نیز بگذرد

آن کس که اسب داشت، غُبارش فرونشست

گرد سُم خران شما نیز بگذرد

زین کاروان­سرای، بسی کاروان گذشت

ناچار کاروان شما نیز بگذرد

خواهم زدوستان که به نیکی دُعای سیف

یک روز بر زبان شما نیز بگذرد

دیگر نفهمیدم، استاد برجیسیان چه نمره ای به من داد. خدایش رحمت کناد.

درپایان بگویم که زنده یاد،استاد مصطفی ارسنجانی، دبیرزیست شناسی ها وفیزیک و شیمی و زبان انگلیسی و رییس دبیرستان، پیش از برجیسیان، نیز، در آبان 1365 درگذشت و به خواب من نیامد و گله هم نکرد. خدا، این دانشمند را هم رحمت کناد. در نشریه ی دانشوران زرند، از هردو بزرگوار یادکرده ایم.

 

 



ارسال در تاريخ چهارشنبه بیست و سوم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

غرور یا مستی دانش!

آیا دانش می تواند سبب غرور یا مستی آدمی شود؟ طبعاً دانش هم به

گونه ای ، توانایی (قدرت) می آفریند. قدرت هم می تواند فساد پذیر

باشد. چه بسا دانشمندانِ مغرور و متکبّر و خودخواه!دانش، الزاماً اخلاق

 نمی آورَد؛ دانشمند متواضع و فروتن، کم دیده می شود. در حدیث

منسوب به امام علی (ع) نیز از «مست دانش» سخن رفته است:

يَنبَغى لِلعاقِلِ اَن يَحتَرِسَ مِن سُكرِ المالِ وَ سُكرِ القُدرَةِ ، وَ سُكرِ العِلمِ ، وَ

سُكرِ المَدحِ وَ سُكرِ الشَّبابِ ، فَاِنَّ لِكُلِّ ذالِكَ رياحا خَبيثَةً تَسلُبُ العَقلَ وَ

تَستَخِفُّ الوَقارَ ؛

(نزهة الناظر و تنبیه الخاطر،ص84)

حدیث (10) امام على عليه السلام  

 http://nn22.rasekhoonblog.com/

سزاوار است كه عاقل ، از مستى ثروت، مستیِ قدرت ، مستیِ دانش

،مستیِ ستايش و مستى جوانى بپرهيزد، چرا كه هر يك را، بادهاى

پليدى است كه عقل را نابود مى كند و وقار و هيبت را كم مى کند.

دیده ام کسانی که در حوزه ای دانشی قابل دارند، اما با دیگران، از موضع

غرور و نخوت برخورد می کنند؛ که این شیوه، درخورِ یک اهل علم نیست.

و چه بهتر که حساب فرهنگ را از علم جدا کنیم؛ چون، آن که دارای

فرهنگ باشد، دارای اخلاق هم هست.

دانشورانی برجسته را هم دیده ام، که در برخورد با دیگران، نهایت فروتنی

 و صمیمیت را دارند.

هنگامِ دانشجویی، به اتاق استادی وارد شدم و پرسش هایی علمی را

مطرح کردم.به نشستن، تعارف کرد. من در مبل نشسته بودم؛ ایشان به

پاسخگویی و توضیح پرداخت؛ من برخاستم که بر نوشته ها اشراف

داشته باشم، ایشان هم برخاست؛ تأکید کردم که بنشیند، گفت : نه!

شما چون برپای ایستاده ای، من نمی نشینم؛ این هم شیوه ی یک

استاد در برابر دانشجوی خود!

نمونه ای دیگر از خودخواهی ها: شاعری (یا بهتر است بگویم: ناظمی) از

دوستان، دوبیت نظم برای من پیامک کرد؛ مانند همه ی پیامک های

منظومش، هیچ احساس و اندیشه ی شاعرانه، یا تصویر های خیال (یا به

 قول خارجی ها «ایماژ»ی ) دربر نداشت. سپاس گزاردم.چند دقیقه پس

از آن، زنگ زد که: هان، چه گونه بود؟ گفتم: بد نبود؛ اجازه بده، دوبیت

شعر از شاعره ای 20 و چند ساله را برایت بخوانم؛ و خواندم و پرسیدم:

چه گونه بود؟ هاج و واج ماند! شعر بانویی که در سنِ نوه ی آن شاعرِ

محترم بود، بسیار قوی و شاعرانه بود و هیچ ادّعایی نداشت، در حالی که

 نظم های آن شاعر! 70 ساله، هیچ احساس و اندیشه ای در انسان

برنمی انگیخت.



ارسال در تاريخ دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

سرود های انقلاب اسلامی

در جریان انقلاب اسلامی و در راستای پیروزی آن، و ساقط کردن حکومت شاه، هریک

 از هم میهنان، برحسب توان و قابلیتِ خود، کوشش و تکاپوهایی کردند. مرد و زن و

کوچک و بزرگ و پیر و جوان ووو همه ی اقشار مردم، گام هایی برداشتند. هرکسی به

 دمی، یا درمی، یا قدمی، یاقلمی،کاری کرد و همه ی کارها شد کارستان!

از جمله کارهای مؤثر در تهییج مردم و جوانان و ایجاد همبستگی در مردم، اجرا و

پخش سرودهای انقلابی بود که بعضی از سوی هنرمندان حرفه ای و

برخِ از آنها، توسطِ هنرمندان غیرحرفه ای ساخته و از طریق کاست هایی میان مردم

پخش می شد.

بسیاری از سرودها، به شکل پنهانی تنظیم و اجرا می شد. همه ی انسانهایی که در

جریان انقلاب، حضور داشتند و اکنون هم به لطف خدا، در قیدِ حیات

 اند، خاطره هایی (نُستالُژیک) از آن سرودها دارند؛ از جمله :

  • سرودِ «آزادی»که غزلِ معروف فرخی یزدی، با صدای دلنشین شهرام ناظری ،

  • پیش از انقلاب ساخته و پخش شد

  • «بهاران خجسته باد»، که گویا شعر و آهنگِ آن، در زندان زمان شاه ساخته

  • شده بود.

  • «ایران ، ایران»، با صدای رضا رویگری، هنرمند تآتر و سینما و تلویزیون

  • سرود« محمد ص»، با صدای فرهاد،خواننده ی معروف پاپ

  • «بوی گل و سوسن و یاسمن آید»، برای ورود امام خمینی (ره)به میهن،

  • ساخته شده بود. محمدعلی ابرآویز سراینده‌ تعدادی از سرودهای انقلاب

  • اسلامی چون «بوی گل سوسن و یاسمن آید» ، «سمفونی شهداء» و «سقای

  •  حرم» را عهده‌دار بود، که در 23 آبان 1392 درگذشت.

  • سرود «برخیزید»،که هنگام ورود امام خمینی (ره) به میهن، از تبعید پانزده

  • ساله، در بهشت زهرا، در حضور ایشان، خوانده شد. حميد شاهنگيان، رهبر

  • گروهي بود كه سرود «خميني اي امام» را هنگام ورود امام خميني به ايران و

  •  سرود «برخيزيد اي شهيدان راه خدا» اجرا كردند. معصومیت اجرای سرود، هنوز

  •  هم بر ذهن و اندیشه و احساسِ انسان، اثر می گذارد

  • درواقع  ، انقلاب اسلامی ایران، آثار و برکاتی داشته که یکی از آنها، همین

  • سرودها وآهنگها و دیگر، نقاشی ها و آثار گرافیکی، دیوار نوشته ها، اشعار و

  • شعارهای موزون و منظوم که در راه پیمایی ها و تظاهرات، سرداده می شد، و

  • بسیارآثار هنری و قلمی و ادبیِ دیگر بود. بنابراین، ادبیات انقلاب اسلامی،خود

  • بخشی پِر حجم و پِر کیفیت از تاریخ ادبیات ایران است؛ که البته، پس از پیروزی

  • انقلاب، نیز همچنان پی گرفته شد و به ادبیات دفاع مقدّس پیوست.

  • اینک، پس از سی و پنج سال که از انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، می

  • گذرد،یاد امام راحل، شهیدان انقلاب، و سازندگان آهنگ ها و سرودهای

  • انقلابی، و همه ی کسانی که برای پیروزی انقلاب ایران، زحمت کشیده اند و

  • آسیب دیده اند، را گرامی می داریم.



ارسال در تاريخ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

ده روزاخبار فرهنگی هنری

به همّت اداره فرهنگ وارشاد اسلامی شهرستان زرندیه، نمایشگاه فرهنگی هنری فجر،روز یکشنبه 13 بهمن 1392 باحضور دکتر هدایتی فرماندار شهرستان و شماری از مسؤولان ادارات در محل کتابخانه عمومی امام علی (ع) شهر مامونیه افتتاح شد.

دراین نمایشگاه  35 اثر کاریکاتور از خانم تالانه و 40 پوستر داستان انقلاب به همراه روز شمار انقلاب  و تعدادی کتاب با موضوع انقلاب  به معرض نمایش گذاشته شده است.

***

خوشنویسی

به همت اداره فرهنگ وارشاد اسلامی شهرستان زرندیه وکانون بسیج هنرمندان ناحیه زرندیه، اولین همایش خوشنویسی کاتبان فجر همزمان با سی پنجمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران، عصر روز دوشنبه 14 بهمن 1392 در محل اداره فرهنگ وارشاد اسلامی برگزار شد.

دیدار

سرپرست اداره فرهنگ وارشاد اسلامی شهرستان زرندیه، روز یکشنبه 20 بهمن 1392 به اتفاق دوتن از شاعران پیش کسوت زرند آقایان منصورکیانی، حاج ولی الله صفری وآقای مظفری، کارمند اداره ی ارشاد، با آقای عبدالله شیراوژن، هنرمند وشاعر پیشکسوت واقع در شهر پرندک زرندیه دیدار کردند.

هزارمین پست

دوست مان، جناب رحیم نیکنام، به مناسبت هزارمین پست در وبلاگ خود، مطلبی درج کرده که پیامی برایش نوشتم، که چنین است:

صد هزاران گل شکفت و بانگ مرغی برنخاست

عندلیبان را چه پیش آمد، هزاران را چه شد؟

همه ی غزل حضرت حافظ را بخوانید و بدانید که :

همتت را می ستایم، صد درودم بر تو باد

دوستان را همتی بایست، یاران را چه شد؟

چراغی 20 بهمن 1392

این را داشته باشیم تا در فرصتی مناسب تر به مشروح قصه بپردازیم.



ارسال در تاريخ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

دانش آموخته زرندی اهل قلم و پژوهش

جناب مهدی رستگاری، از دانش آموختگان زرندی، برای ما نامه ای ایمیل

کرده که ، با سپاس از توجه ایشان، از نظر شما می گذرد:


سایت شما را در خصوص زرند ساوه دیدم (که نام زرندیه را برای آن جعل کرده
اند) ، دیدم. ابتکار جالبی است، به ویژه سایت دانش آموختگان زرند. اگر
مایل بودید نام مرا هم در فهرست وبسایت دانش آموختگان وارد کنید. هر چند
به دلیل اشتغالم در جنوب کشور بعد از فوت مادربزرگ مرحومم از سال 1384
دیگر به زرند نیامده ام.به هر حال دوست دارم به سرزمین اجدادی ام ادای
دین کنم. من مهدی رستگاری فرزند نعمت، دارای تحصیلات کارشناسی مهندسی شیمی(پالایش نفت) هستم و در سالیان خدمت خود در بخش بنادر و دریانوردی در جنوب کشور به عنوان کارشناس و پژوهشگر لجستیک و عملیات بندری، کارشناس حمل و نقل کالاهای خطرناک ، و کارشناس آموزش در
بخش خصوصی فعالیت داشته ، و همچنین به عنوان مُدرّس، با مرکز فنی حرفه ای وابسته سازمان بنادر ودریانوردی همکاری دارم. دارای آثار تخصصی(اعم از کتاب و مقاله ) و ادبی
چندی هستم که با جستجویی در اینترنت می توانید بدانها دسترسی پیدا
کنید.برای شما و تشکل مردم نهادتان آرزوی توفیق دارم.
مهدی رستگاری
شانزدهم بهمن 1392



ارسال در تاريخ شنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

دو بانو ی زرندی، در مقطع دکترا، قبول شدند

*قبولی بانو سمیه وفایی، فرزند آقای علی وفایی، درمقطع دکترای تخصصی پزشکی

 مولکولی دردانشگاه علوم پزشکی ایران

*و قبولی خانم سوده سیادتی، فرزند دکتر سید محمّد سیادتی، در مقطع دکترا

گیاه  پزشکی دانشگاه رشت

را به هردو و به پدر محترم شان و مادر مکرم ایشان و همه ی خانواده شان، صمیمانه

تبریک می گویم. به امید پیشرفت روز افزون  هردو و همهِ اعضای خانواده ی محترم 

 هردو .

 چراغی .دبیر جامعه ی دانش آموختگان زرند مرکزی

 15 بهمن  1392



ارسال در تاريخ سه شنبه پانزدهم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

انصاف اندیشه لبخند

ابراهیم نیکبخش

مثل اینکه همه وبلاگها جدی شدند ! خیلی همدیگر را نصیحت می کنیم و از دیگران هم توقع زیاد داریم !!!من خواستم فضا را عوض کنم !کمی هم لبخند بر لب هم بنشانیم !خنده هم که نمی کنیم حداقل اخم نکنیم .می توانیم  با نگاه دیگر به جامعه و اطراف و دوستان  نگاه کرد و همدیگر را دوست داشته باشیم ! همش که نمیشه برای هم خط و نشان بکشیم! و خود را از دیگران جداکنیم و دیگران را ترد کنیم و فکر کنیم ما راست می گوییم و دیگرا ن متوجه نیستند!فکر کنم فقط من با هوشم و دیگران همه از هوش کمتر بهره می برند!یا بی هوش هستند! می گویند انصاف متعلق به هیچ شغل و سمت و دین و باور نیست اگر هر تفکری داریم باید در کنار ان انصاف داشته باشیم اگر این یک قلم کالای کم یاب در بساطمان باشد بدانید مشتریها جلو وبلاگمان صف می بندند

http://shahrezarand.blogfa.com



ارسال در تاريخ سه شنبه پانزدهم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

لبخند بزن لبخند

http://vebgardi-va-farhang.blogfa.com/



ارسال در تاريخ سه شنبه پانزدهم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

جایزه زیست‌پزشکی آمریکا در دستان نابغه ایرانی

اشاره - گاهی اگر بجای موفقیت دانش آموختگان زرندی و شهرستان

زرندیه، موفقیت ایرانی ها و دانشمندان ایرانی در خارج از کشور یا داخل را

که موجب افتخارات ما هستند، بازتاب دهیم ، هم به انتشار اخبار علمی

 فرهنگی کمک کرده ایم وهم دوستان و همشهری ها را در جریان آن قرار

داده ایم .

دانشمند جوان ایرانی که پیش از این توسط شبکه CNN به عنوان یکی از

 هشت نابغه عصر حاضر معرفی شده بود، جایزه مشهور ویلچک را به خاطر

 فعالیت‌های خلاقانه‌اش در علم زیست‌پزشکی از آن خود کرد.

پردیس ثابتی

        پردیس ثابتی، زیست‌شناس، متخصص ژنتیک پزشکی و تکاملی،

دانشمند ایرانی 38 ساله‌ای است که تاکنون موفق به ابداع شیوه‌ آماری

بیوانفورماتیکی شده‌است که می‌تواند بخش‌هایی از ژنوم انسان را که تحت

 تاثیر انتخاب طبیعی قرار گرفته مشخص کرده و تاثیر ژن‌ها را بر تکامل

بیماری‌های مختلف توضیح دهد.

بنیاد ویلچک یکی از جوایز زیست‌پزشکی امسال خود را به خاطر

خلاقیت‌هایی که در انجام مطالعات علمی‌اش به کار برده به ثابتی اهدا

کرده‌است. این بنیاد در سال 2000 توسط زوجی مهاجر از چک و اسلوواکی

سابق تاسیس شده‌است تا هشیاری جامعه آمریکا را نسبت به مشارکت

مهاجران در دانش و هنر افزایش دهد.

این جایزه به افراد غیر آمریکایی تعلق می‌گیرد که در آمریکا اقامت دائم دارند

 و دستاورد‌های قابل توجهی در زمینه دانش و هنر داشته‌اند. این جایزه

دوبخش هنر، متشکل از هنرهای زیبا، موسیقی، فیلم‌سازی و ادبیات و

زیست‌پزشکی به دانشمندان اهدا می‌شود.

جایزه بخش نوید خلاقانه (Creative Promise) این بنیاد به دانشمندان

غیرآمریکایی اهدا می‌شود که در مراحل اولیه حرفه خود به دستاورد‌های

 بسیار قابل توجهی رسیده‌اند. این جایزه نقدی و به ارزش 35 هزار دلار

است که ثابتی جوان امسال توانست آن را از آن خود سازد.

ثابتی، استادیار مرکز بیولوژی و بیولوژی تکاملی و ارگانیزمی دانشگاه

هاروارد و عضو هیات علمی مرکز پویایی بیماری‌های واگیردار در مدرسه

 سلامت هاروارد، به تازگی در تحقیقی مشارکت داشته که به واسطه آن

 دانشمندان توانستند چهره مردی هفت‌هزار ساله را بازسازی کنند.

http://www.hamshahrionline.ir/details/248163

***

پردیس ثابتی (زاده ۱۹۷۵ (میلادی) / ۱۳۵۴ در تهران) زیست شناس ایرانی-

آمریکایی ، او از اهالی فلوریدا و ساکن ماساچوست در ایالات متحده آمریکا

است. وی روشی آماری بیوانفورماتیکی توسعه داده است که بخش‌های در

معرض انتخاب طبیعی را مشخص می کند. همچنین الگوریتمی طراحی

 نموده که اثرات ژنتیک بر تکامل بیماری را نشان می‌دهد.

وی هم‌اکنون استادیار دانشگاه هاروارد است.

ثابتی سومین زنی در تاریخ است که با معدل ۱۰۰ و مدارج کامل (به لاتین:

Summa Cum Laude) از مدرسه پزشکی دانشگاه هاروارد آمریکا فارغ

التحصیل شده‌است. وی بعنوان یکی از سرشناس‌ترین محققان آمریکا در

زمینه بررسی ژنوم مالاریا، از بنیاد بیل و ملیندا گیتس بالغ بر ۲ میلیون دلار

 بودجه تحقیقاتی دریافت کرده‌است.[۲]

پردیس ثابتی اخیرا نیز به عنوان یکی از ۱۰۰ چهره نابغه جهان از سوی گروه

بین‌المللی Creators Synectics معرفی شده‌است.[۳] این گروه بین‌المللی

 پردیس ثابتی را از محققان برجسته دانشگاه‌های معتبری نظیر هاروارد،

آکسفورد و ام آی تی را به عنوان چهره چهل و نهم معرفی کرده‌است.

شبکه خبری سی‌ان‌ان نیز در سال ۲۰۰۷، ثابتی را به عنوان «یکی از ۸

نوابغی که دنیای ما را متحول خواهند ساخت» عنوان کرده‌است۴

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%B3_%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D8%AA%DB%8C

 

 



ارسال در تاريخ سه شنبه پانزدهم بهمن ۱۳۹۲ توسط محمّدعلی چراغی

اسلایدر