زرندستان:جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی
علمی فرهنگی اجتماعی و پوشش خبری جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی:محمدعلی چراغی

  

    وبگاه جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی    

http://www.zarandestan.ir/



ارسال در تاريخ سه شنبه هجدهم مهر 1391 توسط محمّدعلی چراغی
 جنایات رژیم صهیونیست در غزه، «افتضاح» خوانده شد.

وزیر خارجه آمریکا در یک گاف تلوزیونی بر خلاف مواضع رسمی آمریکا، عملیات رژیم
صهیونیستی در غزه را افتضاح خواند.

به گزارش مهر به نقل از هافینگتون پست، جان کری وزیر امور خارجه  آمریکا که برای مصاحبه با شبکه خبری فاکس نیوز به استودیوی این شبکه آمده بود در بین برنامه بدون اینکه از روشن بودن میکروفون آگاه
باشد عملیات ارتش رژیم صهیونیستی در غزه را "افتضاح" خواند.

وی که در طول برنامه از عملیات ارتش رژیم اسرائیل در غزه حمایت کرده و دفاع از خود را حق رژیم
صهیونیستی دانسته بود در بین برنامه در حالی که برای مصاحبه آماده می شد و توجهی به روشن بودن یکی از میکروفون نداشت در یک تماس تلفنی با یکی از همکاران خود درباره عملیات ارتش رژیم صهیونیستی در غزه گفت: عملیاتی که قرار بود بود محدود و دقیق باشد، افتضاح شده است.

جان کری در ادامه از همکار خود خواست تا آماده سفر به سرزمین های اشغالی شود و گفت: در چنین اوضاعی کنار ایستادن و نظاره کردن احمقانه است. آماده شوید باید امشب به آنجا(سرزمین های اشغال) برویم.

http://fararu.com/fa/news/199321/گاف-تلویزیونی-کری-علیه-اسرائیل

سران رژیم صهیونیستی اسراییل، اهل صلح نیستند و جنایتکارند. جمعیت اعراب از مرز 250 میلیون نفر گذشته است و جمعیت اسراییل حدود 5 /5 میلیون نفر است. اگر اعراب اتحاد و اتفاق و تعصب لازم را داشتند، آیا اسراییلی بوجود می آمد ؟ و یا می توانست این همه جنایت علیه فلسطینی ها تحمیل کند؟ جامعه ی اعراب و جامعه ی جهانی گویا گوش شنوایی یا چشم بینایی ندارند!در روز های مربوط به شهادت امام علی ع چه بسیار انسان های بیگناه، مرد و زن و کودک قربانی جنایات رژیم اشغالگر و صهیونیستی اسراییل شدند.

 



ارسال در تاريخ دوشنبه سی ام تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی
فاضلاب شهر ما

 سيد علي اصغر كشفي

باسلام به استاد چراغي . موردي در شهرمان ديده مي شود كه بايد فكري به حال آن شود چون سلامت مردم را تهديد مي كند و آن بيرون آمدن فاضلاب حمام و آشپزخانه بعضي از شهروندان عزيز به داخل كوچه ها مي باشد؛ درحالي كه هيچ پيش بيني براي اين مورد، از طرف شهرداري صورت نگرفته است.اين را ارسال كردم تا ان شاالله آقاي شارق عزيز مشاهده نموده و براي جلوگيري از به خطر افتادن سلامت شهروندان با همفكري ديگر عزيزان درشورا كاري را صورت دهند.باميد موفقيت همگي.

[پاسخ:] سلام بر جناب سید کشفی عزیز و بر شوراییون گرامی شهر مامونیه و دیگر شهرهای شهرستان زرندستان. روان شدن فاضلاب های مردم و «شهروندان عزيز » به درون کوچه ها و تهدید سلامتی همه، مشکل همه ی شهرهاست. بیش از 25 سال پیش، در زمان شهرداری جناب فیروزی، و حدود 10 12 سال پیش، زمان شهرداری مهندس چراغی در مامونیه، تذکراتی به مردم داده شد و ظاهراً به مسدود کردن راه فاضلاب های مردم هم اقدام شدو اداره ی بهداشت افراد خاط را جریمه هم کرد. اما اقدامات عملی ادامه نیافت و دوباره همان آش و همان کاسه و این معضل همچنان مانده است و البته شهرداری و شورای شهر و اداره ی بهداشت ، مسؤول اند که پیگیری کنند.

خوب است به سراغ اداره ی فرهنگ و ارشاد هم برویم که مردم را ارشاد کنند. در هرصورت اهتمام همگانی می خواهد : نهادینه شدن فرهنگ و عناصرِ آن ازجمله اعتقاد به جامعه ی مدنی ؟!

نکته ی مهمِ دیگر این است که هنگامی که شما آلودگی های تان را راهی محیط و شارع عمومی می کنید ، مانند این است که برای همشهری های تان، حرمت قائل نیستید! و در واقع به حقوق آنها، تعدی کرده اید!

چرا می خواهی درون خانه ات پاکیزه باشد، اما نمی خواهی محیط عمومی که خودت و خانواده ات هم از آن بهره مند می شوند، پاک باشد؟!

در پایان بیفزاییم که : فاضلاب های خانگی برآلودگی آبهای زیرزمینی هم می افزاید. اگر تصفیه خانه تأسیس شود و فاضلابها به آن هدایت شود، بخش عمده ی معضل مربوط به فاضلاب ها حلّ می شود.



ارسال در تاريخ یکشنبه بیست و نهم تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی
 

اذان سحرو رستاخیز کوفه

م.ع.چ.

آوای دلنشین اذان سحر گذشت - بر دل، از آن عبارت شیرین، چه سرگذشت؟

 آوای دلنشین اذان سحر، که فرو نشست،کوفه، آماده ی یک رستاخیز بود، رستاخیزی که آشوب در تمامی ذرّاتِ سرزمین بین النّهرین در افکَنَد. محرابِ مسجد کوفه، سنگینی پیشانی اورا برنتابید؛ با ضربتی که بر او واردشد، فریاد جبراییل ، در آسمان ها پیچید: علی، شهید شد.

 علی(ع) سحرگاهِ روز نوزدهم ماه رمضان سال 40 هجری، پس از نیت روزه و برگزاریِ آیین سحر، به مسجد کوفه می رود تا نماز بامدادان را بجای آورَد که آن رویداد بسیار تلخ تاریخ تشیّع پیش می آید: شهادتِ ایشان!

 آخرین روزه ی تو، در سحر نوزدهم

 ساعتی بعد ، شد افطار و زمان بی تو گذشت

 تیغ نامردمی دست پلیدی چه شکافت؟

 آفتابی به ستم ! وه! رمضان بی تو گذشت...

 علی(ع)، مظلوم زندگی کرد و مظلوم شهید شد و شهادتش در تاریخ استمرار یافت. علی(ع)، پس از ضربت خوردن با شمشیرِ زهرآلود، می گوید: «به خدای کعبه که رستگار شدم.» چرا علی(ع) مظلوم است و چرا رستگار شد؟[1]

 مظلومیت علی(ع)، مانند همه ی معصومانِ شیعه، هم در زندگی اش و هم به سبب شهادتش، و شیوه و علّتِ آن و نیّتِ دست اندرکاران و بانیان و مجریانِ شهادت، مظلومیتی، مستمرّ و تاریخی است که تا رستاخیز پی گرفته می شود.  چرا علی(ع) مظلوم تاریخ است؟

 همان گونه که همه ی پژوهشگران و تاریخ نگاران، نگاشته اند، علی(ع)، پس از پیامبر(ص)، فاضل ترین و شایسته ترین شخصِ زمان خود و بسیار برتر، پرهیزگارتر،داناتر و مدیر و مدبّرتر از سه خلیفه ی برگزیده ی مردمِ پس از پیامبر(ص) بود؛ و مردم و مسلمانانِ پس از پیامبر(ص)، عموماً به علت عصبیت های باقی مانده از جاهلیت، علیرغم وصایتِ پیامبر(ص)، مبنی برجانشینیِ علی(ع) ، سالمندترین صحابه ی رسول (ص)، را برگزیدندو پس از آن، دو خلیفه ی دیگر و هنگامی که رشته ی امورو نظام اداره ی جامعه ی مسلمانان، گسیخته شد، به سراغِ علی(ع) رفتند و با پافشاری، ایشان را به امامت و خلافت گرفتند.کنار ماندنِ علی(ع) از اداره ی امور مسلمانان، علیرغمِ فضلِ او، یک ظلمِ بزرگ بود.

 حدودِ پنج سال خلافتِ امام(ع)، و برابر شدن با بسیاری از نابسامانی ها، فسادهای قبلی، مخالفت های به اصطلاح مسلمانان و حتی صحابه ِ پیامبر(ص)، و جنگ هایی که راه انداختند (جنگ های نهروان، صفّین، جمل) ،همه و همه، ظلم های مضاعفی بود که به علی(ع)، تحمیل شد.

 اولین جنگ حضرت با گروهی از پیمان‏شکنان به رهبری طلحه و زبیر و عایشه اتفاق افتاد، که در تاریخ، به دلیل نقض پیمان شان، از آنان به «ناکثین» تعبیر می‏شود.

 دومین جنگ، صفّین بود که با سرپیچی معاویه از حکم حضرت، مبنی بر ترک کردنِ شام و به نزد امامن آمدنِ او، در شوّال سال 36 ق، یعنی چهارماه پس از پایان جنگ جمل، آغاز شد. این جنگ، به جنگ علیه «مارقین»، معروف شده است.

 در سال 38 ق و به فاصله یک‏سال از جنگ صفیّن، سومین و آخرین جهاد حضرت با گروه خوارج در منطقه «نهروان» آغاز شد. خوارج یا مارقان از مسلمانان ظاهربین، قشری و سطحی‏نگر و به اصطلاح خشک مقدّس و متحجّر بودند که به اعمال ظاهری شریعت مانند نماز و روزه، اهتمام بیش‏تری می‏دادند، اما قدرت تحلیل گوهر دین و احکام آن و همچنین مسائل سیاسی و اجتماعی را نداشتند. شاهد آن فریب خوردن آنان از معاویه در جنگ صفیّن، در بالا بردن قرآن بر سرنیزه‏ها، در لحظه شکست است، که امام علیه‏السلام را تهدید کردند که باید با معاویه صلح کند، وگرنه جانش در خطر خواهد بود.این گروه در تاریخ به «قاسطین» معروفند.

 شهادتِ علی(ع)، چه گونگیِ آن، نیّت بانیان و مجریانِ شهادت، نیز مصداقِ ظلمی فراگیر، به امام(ص) و جامعه ی مسلمانان بود.

 همه ی ظلم های اعمال و تحمیل شده به علی(ع) در طول زندگی ایشان، همچنان در طول تاریخ، تکرار شده است. بی آن که قصد و اعتقاد به وجودِ مشابهانِ علی(ع) داشته باشیم، می توانیم بگوییم که: همچنان، مصادیقی از ضدّ شایسته سالاری، در همه ی جوامع، جاری و ساری است. همچنان، خانه نشینیِ فاضلان و شایستگان، در همه ی جوامع، وجود دارد؛ همچنان، گونه های جنگ هایی مانند نهروان، صفّین، جمل ، علیه شایستگان، تدارک دیده می شود. همچنان، شایستگانی هستند، که پس ازعمری پیکار با مصادیق فساد و تباهی و ظلم و ... در تبعید و تحدید و تهدید و زندان و ووو بسر می برند و چه بسا که نهایتاً، به دست عمله ی ظلمه، نابود شوند. بنابراین، تاریخ – اعمّ از تاریخِ علی(ع) یا دیگر مردمانِ جوامع، همچنان تکرار می شود. علی(ع)، مظلوم تاریخ است.

 ***

 شهادتِ یگانه شخصیتِ شخیصِ پس از پیامبرِ اکرم(ص)، امام علی علیه السّلام را، به همه ی شیعیان، تسلیت می دهیم.                                                      مدیریت وب –رمضان 1435 / تیر ماه 1393

 -----------------------------------------------------------------------

[1] در قرآن حدود ۴۰ بار از واژه فلاح (رستگاری) سخن گفته شده و در ضمن آیات مربوطه از صفات و علائم رستگاران و سعادتمندان واقعی و اخروی سخن رانده‌است که البته رستگاری از هر دو بعدش هم دنیوی و هم اخروی مدنظر بوده و از آنجا که حیات اخروی جاودانی و ابدی است از اهمیت بیشتری برخوردار می‌باشد.(ویکی پدیا)

 

***

 

نخستین تصحیح انتقادی غزلیات بیدل

به تصحیح دکتر سیّدمهدی طباطبایی

و علیرضا قزوه منتشرشد.

 
به‌دست دادن متنی نزدیک به آنچه ساختة ذهن شاعر یا نویسنده بوده و قرابت بیشتری با نوشتة او داشته باشد، همواره یکی از دغدغه‌های پژوهشگران است. به همین دلیل، آثار بزرگان ادب پارسی به تصحیح و تنقیح چندباره می‌انجامد؛ امّا این رویّه دربارة بیدل انجام نگرفته است. این التفات اندک برای شاعری به عظمت بیدل که نقشی انکارناپذیر در رشد و گسترش زبان و ادبیّات پارسی دارد، دور از انصاف می‌نماید. حتّی پذیرفتن باور «بی‌اعتنایی به موازین طبیعی زبان فارسی» و «لغزش‌های نابخشودنی او در عالم ابداعِ ترکیب‌های نو» هم می‌تواند به تعریفی تازه از سبک بیدل منتهی گردد. سبکی که به دلیل ابهام شعری فراوان، دلیل اصلی عدم ورود جدّی پژوهشگران به عرصة تصحیح شعر بیدل است؛ وگرنه دسترسی به نسخ اشعار او، سهل‌الوصول‌تر از شاعرانی است که اشعارشان به تصحیح چندباره انجامیده و ارزش شعر او نیز از بسیاری شاعران دیگر افزون‌تر است. همین سبک خاص، مجال عذرهای لنگ در پیمودن این مسیر را فراخ کرده است تا جایی‌که امروزه زبان و ادبیات فارسی از دسترسی به یک تصحیح قابل‌اعتماد از اشعار بیدل محروم مانده ‌است. پژوهشی که به ساحت جامعة ادبی پارسی‌زبان تقدیم می‌شود، نخستین تصحیح انتقادی غزلیات بیدل است که پس از چهار سال تحقیق و بر اساس دیرین‌ترین و باوری‌ترین دست‌نویس‌های دیوان او انجام گرفته است تا مقدّمة سایر تحقیقات بیدل‌پژوهی باشد.
 
جامعه دانش آموختگان زرندمرکزی : موفقیت جناب دکتر سید مهدی طباطبایی، عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی ، در تصحیح انتقادیِ دیوان بیدل دهلوی،را صمیمانه تبریک می گوییم.
گفتنی است که جلدِ حاضر یکی از سه جلد است که در 1025 صفحه در قطع وزیری، منتشر شده است. انتشارات: شهرستان ادب، بهار 1393


ارسال در تاريخ دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی
انجمن قلم شهرستان زرندیه،

یک سازمان مردم نهاد

 انجمن قلم شهرستان زرندیه،به عنوان یک سازمان مردم نهاد، تاکنون، سه چهار نشست همگانی، در دوسال گذشته برگزار کرده است و بسیاری از اهل قلم و ادب و شعر، و کلاً اهل فرهنگِ شهرستان، در حوزه های گوناگون،در آن نشست ها، حضور داشته اند.   امسال،به مناسبت روز قلمِ (14 تیر 1393)، به عللی (از جمله مقارن شدن با ماه مبارک رمضان) نتوانست، نشستی و دعوتی داشته باشد.

درهرصورت، قلم، گرامی است و گرامی بودنِ آن تا حدّی است که خداوند، به آن سوگند یادکرده است. چرا که قلم، دانش و اندیشه و همه ی ارزش های اخلاقی و دینی و فرهنگی را بازگو و ثبت و ضبط می کند و به تاریخ می سپارد.

گرد هم آمدن تنی چند و ذکر برکت قلم، گونه ای تذکر به خود کسانِ قلم است.

انجمن قلم شهرستان زرندیه،اگرچه با هماهنگی و پشتیبانیِ معنویِ اداره ی فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان، و اداره ی کلّ فرهنگ و ارشاد اسلامی استان مرکزی تشکیل شده و حرکت خود را آغاز کرده، یک نهاد مردمی و مستقلّ است و اعضایش، اهل قلمِ خود شهرستان (زرند و خرقان) اند و کسانی که اگر کتاب و مقاله ای از آنها، چاپ و منتشر نشده باشد، دست کم لازم است دست به قلم باشند و توان نشر اندیشه های  علمی و ادبی  را داشته باشند.

انجمن قلم، هرگاه درصدد برگزاری نشست باشد ،با هم اندیشی هیأت مدیره و هیأت مؤسس، از راه های گوناگون، از جمله وب ها و وبلاگ های اعضا، اطلاع رسانی خواهد کرد. افزون بر این هر یک از مسؤولان محترم و ادارت هم مساعدت فرمایند، سپاسگزارخواهیم شد. 

                                   انجمن قلم شهرستان زرندیه (بخش های زرندو خرقان)



ارسال در تاريخ شنبه بیست و یکم تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی
قلم و روز قلم

قلم، نام یکی از سوره‌های شریف قرآن است.

اگر برای ذهن بشر و فرایند آگاهی های آن، دوره هایی قایل باشیم، می توان به 5 دوره اشاره کرد:

- ذهن آوایی (گفتاری) : دورانی از زندگی بشر که تنها به وسیله ی آواها و واژه ها و جمله ها،با دیگر هم نوع های خود ارتباط برقرار می کرد. این دوره ی آدم های نخستین است.

- ذهن الفبایی : یا دوران فرهنگ کتبی و نگارشی است که بشر به آگاهی تمدنی می رسد. این دوره ی قلم است و آغازگر تمدن و فرهنگ.

- ذهن مطبوعاتی : دوره ای است که چاپ (توسط گوتنبرگ = 1454 میلادی) ابداع یا اختراع می شود و بشر از مرحله ی کتابت و استنساخ نوشته ها، به مرحله ی تولید انبوه کتاب می رسد.این دوره ی آگاهی نو (مدرن) است.

- ذهن رسانه ای و انتشاراتی : با ابداع و اختراع وسایل ارتباطی جمعی (تلفن = 1876 م.، ضبط صوت، رادیو، تلویزیون1928 م. ...) بشر به ارتباطات گسترده ی لحظه به لحظه فرا می رسد.این دوره ی آگاهی انبوه است.

- ذهن مشبک و پویا: در این دوره، با اختراع رایانه ها و ماهواره و شبکه های اطلاع رسانی الکترونیکی و اینترنت (و شبکه های اجتماعی الکترونیکی : وب لاگ ها، وبگاه ها ، شبکه های مجازی اجتماعی)، بشر به ذهنیت «مشبّک» می رسد. (این سخن، پی گرفه می شود.)

***

روز 14 تیر، به نام روز گرامی داشت قلم، اختصاص یافته است. این روز را به همه ی اهل قلم، تبریک می گوییم.

 



ارسال در تاريخ یکشنبه پانزدهم تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی
دیوان بیدل دهلوی

 

کتاب دیوان بیدل دهلوی،

با تصحیحِ دکتر سید مهدی طباطبایی، منتشر شد.

چند سال بود که دکتر طباطبایی بر روی این دیوان و نسخه های خطی که از هندوستان بو تاجیکستان به دست آورده بود، کارِ تطبیق و تصحیح، می کرد.

با عرض تبریک و خدا قوّت به دوست عزیزمان، دکتر طباطبایی، به محض دریافت کتاب، آن را معرفی می کنیم.

http://s5.picofile.com/file/8130066150/01_001.jpg

 



ارسال در تاريخ سه شنبه دهم تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی
 

دکتر سید مهدی طباطبایی زرندی،

معاون گروه ادبیات فارسی دانشگاه شهید بهشتی شد

دکتر سید مهدی طباطبایی، استادِ زبان و ادبیات فارسیِ دانشگاه شهید بهشتی، به معاونت گروه فارسی، منصوب شد. این موفقیت علمی را به ایشان صمیمانه تبریک می گوییم . جامعه ی دانش آموختگان زرند مرکزی

 

 



ارسال در تاريخ سه شنبه دهم تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی
 

آغاز ماه مبارک رمضان،

بر همه مسلمانان،

از جمله همشهری های زرند و خرقان،

سرشار از خیر و برکت باد.

***

غزل : پلک زمان یا لبان توأمان ؟

از علی ارجمند

قرار بود که ما راهمان به هم بخورد

که سر نوشت دو تا بی نشان به هم بخورد

قرار بود میان نگاه های غریب

نگاه ما دو نفر ناگهان به هم بخورد

بیا اگرچه نخواهند ما به هم برسیم

بیا که توطئه دوستان به هم بخورد

و فارغ از همه پلکی به هم نگاه کنیم

به این امید که پلک زمان به هم بخورد

چه می شود که لبالب شویم از بوسه؟

لبان خسته ی ما توامان به هم بخورد؟

تو خود زمین و زمان را به هم زدی ای شیخ

چه می شود که دوتا استکان به هم بخورد

اگرچه در وسط زاغها بیا بپریم

که رسم کهنه این آسمان به هم بخورد

نوشته اند به پامان فراق را اما

بیا که آخر این داستان به هم بخورد

علی ارجمند / 4 تیر 1393 : http://aliarjomand.blogfa.com/

 



ارسال در تاريخ شنبه هفتم تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی

ویرایش بینی دختران و برخِ از بانوان

می دانید که خدا، بنا به فرموده ی خودش، «احسن الخالقین» است. هنگامی این آیه را خطاب به خودش فرمود، که آدم را آفرید. هیچ شده تا به حال، چیزی بسازید و از ساخته ی خودتان، خوشِ تان بیاید و خود را بستایید؟ خدا هم هنگامی که آدم را آفرید، از کار و ساخته ی خود، خوشش آمد. خداوندِآفرینشگرِ نوآورِ نگارگر، بی نهایت آدم آفریده و تا روز رستاخیز هم می آفریند و هیچ یک از دو تن آدم ها،حتّی دوقلوها، یا برادر خواهرانِ توأمان، مانند یکدیگر نیستند و نخواهند بود.

خدا در ساخت و آفریدن آدم و هر موجود، اصول طبیعت را، که خود وضع فرموده، رعایت می کند.(بگذریم از این که بنده هایش رعایت نمی کنند).خداوند، برای هر چهره ای، چشم وگوش و بینی و لب و دهنِ مناسب و اندازه ی سر و صورت و گردن و همه ی ابعاد پیکرِ اورا، با رعایت اصول زیباشناختی و اصولی که آقای اقلیدس، در هندسه ی خود، به نام خود رقم زده، متناسب، می سازد یا می آفریند.

البته، خدا به فکر نان خوردن و روزی درآوردنِ بنده هایش هم هست. مثلاً : خدا آدم هایی را می آفریند که نویسنده شوند و البته عمداً یا سهواً برخِ از جمله هارا نادرست بنویسند، تا شغلی به نامِ «ویراستاری» یا«ویرایش» ایجاد شود و شخصِ شخیصِ ویراستار، کتاب و مقاله ی اورا ویرایش فرماید و مبلغی دستمزد بگیرد.

یا مثلاً خداوند، بینی برخِ از دختران حوّا یا بانوانِ مکرّم را (یا اگر مضافٌ الیه، واژه تازی و مؤنّث بود، می گفتیم «مکرّمه») اندکی، بفهمی نفهمی، یک یا دو میلیمتر، کوچکتر یا بزرگتر می سازد که شغلی به نام«جرّاحیِ پلاستیک»و رشته ای با این نام، در دانشگاه ها، ایجاد شود، تا پزشکِ عالیقدر ، بینی دخترِ حوّا یا بانوی مکرّم را جرّاحی فرماید و البته مبلغِ ناچیزی، درحدّ چندصد هزار تومانِ ناقابل، صلواتی دریافت فرماید.و بانوی بینی عمل کرده، یکی دو ماه، از خور و خواب و آسایش و آرامش، محروم باشد؛ چنین کاری، یعنی «جرّاحیِ پلاستیکِ» بینی، هم به گونه ای «ویرایشِ بینی» تلقّی می شود.

بحث پی گرفته می شود. چشم به راه نظراتِ شما عزیزان خواننده هم هستیم. 3 تیر 1393

بعدالتّحریر: شبکه مردمی اطلاع رسانی(شمانیوز):آمارها در حالی خبر از صف ۸۰ هزار نفری جوانان ۲۰ ساله برای عمل زیبایی دماغ می دهند که مسئولان و روان شناسان می گویند بسیاری از این افراد مشکل شخصیتی دارند. ولی در این میان تنها عمل بینی سالانه ۲۰۰ میلیارد تومان پول روانه جیب پزشکان می کند.
http://shomanews.com/News/?Id=4426

 



ارسال در تاريخ سه شنبه سوم تیر 1393 توسط محمّدعلی چراغی

اسلایدر